4986 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : " مَا أَتَيْتُ عَلَى الرُّكْنِ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ ، فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ ، إِلَّا مَسَحْتُهُ " « 1 » . 4987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ « 2 » الْفَجْرَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ " « 3 » .

--> وحديث أم سلمة ، سيرد 2890 / 6 قوله : " من كان فيهم " قال السندي : أي ممن ليسوا على عملهم إشارة إلى معنى قوله تعالى : ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ) ، وهذا إذا ثبت غير العصاة فيهم إلى مجيء العذاب ، وأما إن خرجوا منهم قبل ذلك فلا ، كما كان من كانوا يؤمنون بالأنبياء السابقين ، فإنهم كانوا يخرجون مع نبيهم قبل العذاب بوحي من اللَّه ، واللُه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد سلف برقم ( 4463 ) . ( 2 ) في ( س ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) : فإذا كان . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن شقيق - وهو العُقيلي - فمن رجال مسلم . عبدُ الأعلى بنُ عبد الأعلى : هو البصري السامي ، وخالد : هو ابن مهران الحذاء . وأخرجه ابنُ خزيمة ( 1072 ) من طريق عبد الأعلى ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 273 / 2 و 291 و 245 / 14 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 278 / 1 من طريق هشيم ، وابنُ خزيمة ( 1072 ) من طريق يزيد بن